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    25Ago, 2016
    In Sicilia, Garibaldi come l’ISIS: decapitazioni per provocare terrore tra la gente.

    Proponiamo l’interessate scritto dal Prof. Corrado Mirto, apprezzato studioso del medioevo Siciliano e della storia del Vespro, scomparso nel 2014. In questo contributo, lo storico evidenzia come Garibaldi e le sue truppe seminarono il terrore in molte popolazioni del sud Italia macchiandosi di crimini sanguinosi come la decapitazione e lo sgozzamento di molti oppositori.

    Di seguito l’articolo del Prof. Corrado Mirto

    Lombroso-31Il 1860 fu l’anno della grande catastrofe per la Sicilia e per l’Italia meridionale. Fu l’anno in cui in queste pacifiche regioni, eredi della grande civiltà della Magna Grecia, irruppero i “tagliatori di teste” provenienti dal Piemonte. Bisogna chiarire che l’espressione “tagliatori di teste” non è una battuta spiritosa di cattivo gusto, ma è la presentazione di una tragica realtà documentata da fotografie che mostrano le sanguinolente teste di partigiani del Sud tagliate e messe in gabbie di vetro a monito per le atterrite popolazioni meridionali. Con l’occupazione piemontese del Sud si ebbe la fine della identità nazionale di intere popolazioni, il moltiplicarsi delle tasse, la leva militare obbligatoria (con la quale si deportavano in lontane regioni per anni e anni masse di giovani ridotti in schiavitù per servire i nuovi padroni) e il crollo dell’economia.

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    E questo non fu tutto. La classe dirigente del Piemonte e del movimento “risorgimentale” era formata per la maggior parte da atei che odiavano il Cristianesimo e la Chiesa Cattolica.

    In questa situazione non tardò molto la persecuzione organica contro la Chiesa Cattolica, in Sicilia come nelle altre regioni, ed ebbe inizio la rapina, per legge, dei beni ecclesiastici. In Sicilia monaci e monache furono cacciati dai soldati piemontesi dai loro conventi, dei quali si impadronì lo Stato italiano. Anche i beni di ordini monastici, di vescovati, di enti religiosi furono tolti ai loro legittimi proprietari e finirono nelle mani dello Stato cosiddetto “liberale e democratico”.

    Fu un crimine contro la Chiesa, ma anche un crimine contro i Siciliani. Fu l’interruzione di moltissimi servizi sociali, che quelle strutture ecclesiastiche assicuravano su tutto il territorio. Dagli ospedali agli orfanotrofi. Dalle scuole professionali e artigianali alle case di riposo per vecchi e disabili. Dagli asili e dalle scuole elementari agli istituti di cultura superiore. Tutti gli assistiti, in qualunque condizioni si trovassero, furono buttati impietosamente in mezzo alla strada.

    Decine di migliaia di famiglie che vivevano lavorando per gli ordini religiosi (anche nelle campagne, dal momento che i conventi e le chiese concedevano in affitto terreni a un prezzo equo e senza scadenza) e migliaia di lavoratori qualificati che vivevano discretamente caddero così nella più nera miseria. La gente, insomma, moriva di fame. Nel tentativo di porre rimedio, sia pur parziale, a questa tragedia, si inquadra l’attività del “Boccone del povero” del beato Giacomo Cusmano che a Palermo portava un tozzo di pane a chi moriva di fame per le strade.

    Come ciliegina sulla torta, infine, lo Stato mise in vendita i beni rapinati. E i Siciliani dovettero così, ancora una volta, pagare allo Stato italiano le ricchezze che questo, via via, sottraeva alla Sicilia. Il ricavato di tale vendite, ovviamente, finivano nelle casse di Torino e veniva poi investito nel Nord Italia.

    Un ultimo particolare da non sottovalutare è che i terreni sottratti alla Chiesa, così come quelli provenienti dalle liquidazioni di usi civici, non andavano ai contadini rimasti senza lavoro ma a speculatori o, nella migliore delle ipotesi, ad agricoltori già abbastanza ricchi.



    Mentre i terreni del demanio di uso civile andavano, e in quota doppia, ai garibaldini (o ai sedicenti tali) senza concorso e senza che a quest’ultimi si chiedesse se fossero o no lavoratori della terra. Insomma, un’altra truffa a vantaggio degli unitari e a danno del Popolo Siciliano, della Nazione Siciliana. FONTE

    teste
    Alcune teste sono esposte nel museo Cesare Lombroso a Torino, nonostante diverse associazioni ne hanno chiesto la chiusura e alcune famiglie hanno chiesto indietro i resti dei loro parenti. A tutt’oggi il museo resta aperto quasi orgoglioso di questo scempio.

     

     

     

     

     

     


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    8Set, 2015
    Garibaldi entra a Napoli scortato dalla camorra: era il 7 settembre 1860

    ingressoNapoli 07/09/1860 – “L´ingresso nella grande capitale ha più del portentoso, che della realtà. Accompagnato da pochi aiutanti, io passai frammezzo alle truppe borboniche ancora padrone, le quali mi presentavano l´armi con più ossequio certamente, che non lo facevano in quei tempi ai loro generali. Il 7 settembre I860!”. La “grande capitale” è Napoli, “io” è Giuseppe Garibaldi e “il 7 settembre 1860” è la data in cui il generale fece il suo ingresso nella città partenopea mentre il re Francesco II di Borbone si recava a Gaeta per organizzare l’ultima resistenza. L’eroe dei due mondi arrivò a Napoli a bordo di un treno accompagnato da tutte le personalità che erano andate a Salerno per accoglierlo. In testa al corteo Liborio Romano, Ministro di Polizia e Salvatore De Crescenzo, capo della camorra dell’epoca, detto “Tore ‘e Criscienzo”, i cui uomini mantennero l’ordine pubblico. Dopo aver percorso via Marina, essere passato dinanzi il Maschio Angioino ed essersi fermato al Duomo per ascoltare il “Te Deum “e a Largo di Palazzo, l’attuale piazza del Plebiscito, per fare un breve discorso, Garibaldi si diresse fino a Palazzo Doria D’Angri, dal cui balcone proclamò l’annessione delle province meridionali al Regno sabaudo.

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    ingessQuesta data segnò l’inizio della fine. La fine del Regno delle due Sicilie e l’inizio del patto tra Stato e Camorra a Napoli. A sostegno di quest’ultima tesi le carte che dimostrano che il 26 ottobre 1860 Garibaldi pagò una pensione vitalizia di 12 ducati mensili a nome di Antonietta Pace, Carmela Faucitano, Costanza Leipnecher, Pasquarella Proto e Marianna De Crescenzo, le principali esponenti femminili della Camorra napoletana. Quest’ultima era sorella proprio di quel De Crescenzo che aveva camminato accanto a Garibaldi al suo ingresso a Napoli. Il losco personaggio aveva acquistato il ruolo di intermediario tra politica e camorra quando Liborio Romano per contrastare le sommosse nate sulla scia di quella siciliana del 1848 lo chiamò per chiedergli di radunare tutti i capi-quartieri della città e stipulare un patto di aiuto reciproco.

    Di De Crescenzo si racconta che avesse fatto sgozzare da una banda di camorristi Totonno ‘a Port’ ‘e Massa, il famoso contrabbandiere e capo del quartiere di Porto, quando si trovava all’interno delle carceri dell’antico castello della Vicaria. Ma Romano non reclutò solo “Tore”, già nel luglio 1860 altri camorristi furono nominati funzionari di polizia. Il ministro iniziava quindi a preparare l’accoglienza di Garibaldi dotando inoltre coloro che appoggiavano la sua causa di coccarda tricolore.

    cavourNon bisogna dimenticare, poi, che Romano fu anche corrispondente di Camillo Benso di Cavour e iniziò a mettersi in rapporti con l’eroe dei due mondi quando era ancora al servizio di Francesco II grazie all’apparecchiatura telegrafica che si era fatta istallare nel proprio gabinetto.
    In una lettera il conte addirittura lodava e riconosceva “l’illuminato e forte patriottismo e la devozione alla causa” che contraddistinguevano il ministro. Ovviamente per “causa” intendeva la creazione del Regno d’Italia. Entrato a Napoli, Garibaldi formò immediatamente un governo con a capo proprio Romano e come primo atto ufficiale cedette al Piemonte la potente flotta da guerra borbonica. Così come scriveva il condottiero arrivato in carrozza “cadeva l´abborrita dinastia che un grande statista inglese avea chiamato ‘Maledizione di Dio’! e sorgeva sulle sue ruine la sovranità del popolo”, o forse no. Fonte

    Fonti: “Gli avvenimenti d’Italia del 1860”, Venezia, Cecchini Editore, 1860
    Aldo Servidio, “L’imbroglio nazionale: unità e unificazione dell’Italia (1860-2000)”, Napoli, Guida, 2002



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    6Giu, 2013
    L’UNITA’ D’ITALIA HA TRADITO IL SUD
    Il Sud è quello che è oggi a causa di una politica fatta in particolare dal Nord e dai Savoia che hanno voluto una guerra civile piena di errori, strategie sbagliate, tragedie e stermini che hanno visto i Borbone e quindi il meridione perdente. Le politiche che hanno accompagnato l’unificazione hanno fatto mancare al Sud investimenti strategici che invece sono stati fatti con accuratezza al Nord.
    Gli stermini di massa perpetrati dai garibaldini e dai Piemontesi, nei confronti delle popolazioni del sud Italia. “Io non sapevo che i piemontesi fecero al Sud quello che i nazisti fecero a Marzabotto. Ma tante volte, per anni”. Tale parallelismo viene usato più volte; l’autore (Pino Aprile) prende come riferimento, nelle prime pagine del libro, i massacri della ex Jugoslavia, le fucilazioni di massa nel Kossovo, o, ancora, gli stermini effettuati dell’esercito slavo a danno della minoranza di lingua italiana della Venezia-Giulia e dell’Istria, nel corso della seconda guerra mondiale, per affermare che le stesse cose sono state fatte da coloro che hanno voluto l’Unità d’Italia.
    Le città meridionali sono state depredate, saccheggiate, le donne violentate, le comparazioni e gli accostamenti inducono il lettore a sobbalzare sulla sedia, dando uno spessore tragico ed inumano ai fatti eroici del Risorgimento italiano. La tesi predominante è che l’Unità d’Italia ha tradito il Sud; innanzitutto perché è stata condotta una campagna militare improntata sostanzialmente a raggiungere l’obiettivo finale con la forza uccidendo e depredando. In secondo luogo, ad unificazione avvenuta, sono stati fatti mancare gli aiuti economici; questo ha comportato, negli anni ’50, una migrazione verso il Nord ed in particolare verso il triangolo industriale Milano, Torino e Genova, di numerosi meridionali ovvero di manodopera a basso costo che ha prosciugato di energie lo stesso meridione. Le tesi di Aprile, che non sono poi così originali, partono dall’assunto che il Sud al tempo dei Borboni non era poi così sottosviluppato.

    Il regno Borbonico aveva la terza Marina D’Europa, in Calabria vi erano delle fiorenti acciaierie, il processo di ammodernamento dei trasporti stava toccando livelli altissimi, tutte realtà di uno Stato che stava sviluppandosi all’interno del contesto europeo. Il processo di unificazione fermò l’evoluzione e distrusse tutto. “I meridionali hanno una cultura industriale”, l’autore riporta quanto affermato da Gaetano Cingari nel libro “Nordisti, acciaio e mafia”: “nel giro di pochi anni, dopo l’Unità, l’importante patrimonio industriale del Regno delle Due Sicilie, sminuito a torto, andò distrutto e, per la nuova nazione, ciò ha poi rappresentato un danno irreversibile”. Con le “Dispari opportunità”, l’autore ricorda lo studio di Vittorio Daniele e Paolo Malanima “Il prodotto delle regioni e il divario Nord-Sud in Italia (1861-2004)”; gli autori dimostrano come “non esisteva, all’Unità d’Italia, una reale differenza Nord-Sud in termini di prodotto pro capite”. Nel medesimo capitolo Aprile afferma che il “Piemonte era pieno di debiti e … che al Sud, con un terzo della popolazione totale, c’era in giro il doppio dei quattrini che nel resto d’Italia …”.
    Nel XIX secolo è stato fermato il processo di sviluppo che i Borboni stavano portando avanti con successo. Tale “blocco” continua ancora oggi, a causa dei governi milanesi guidati da milanesi e ispirati dalla lega nord che, non tenendo conto di quanto è stato fatto nei confronti dei ‘terroni’, per ignoranza o volontà, continuano ad ispirare una politica antimeridionale. I meridionali furono costretti ad emigrare in massa. Chi rimase cercò di opporsi all’invasore. Davanti all’oppressione vi fu una reazione. Si crearono quindi organizzazioni militari che andarono ad ingrossare il fenomeno del brigantaggio. Dal 1861 al 1871 ci furono circa “un milione” di vittime. La considerazione sui perché il meridione continua in un certo senso a non risollevarsi, è legato alla “Educazione alla minorità”, a suffragio delle attuali condizioni di vita dei meridionali, Aprile fa un parallelismo con l’esperimento effettuato nella prigione di Stanford dal prof. Philip Zimbardo negli anni contrassegnati dalla protesta contro l’intervento degli USA in Vietnam. All’esperimento parteciparono dei volontari che si immedesimarono nei ruoli di carcerieri e carcerati.
    Questi potevano, quando volevano, abbandonare senza costrizioni il carcere simulato e tornare in libertà. A tal proposito l’autore afferma: “Ognuno è libero di andarsene quando vuole. Ma il suo ruolo sopravanza talmente la personalità delle cavie umane, che, entro quarantotto ore, reclusi e guardie si convincono di essere davvero quello che dovrebbero fingere di essere. Qualunque cosa fossero quei ragazzi, in poche ore, non c’è più: al loro posto sono apparse altre persone, figlie del ruolo”. L’esempio, assieme ad altri che vanno da Eichmann uomo considerato del tutto normale dagli psichiatri che lo visitarono ma contemporaneamente tra i carnefici responsabili dello sterminio di sei milioni di ebrei, fino ai padri del Risorgimento, che, sottolinea l’autore, non sono mai stati al Sud prima dell’invasione, vogliono dimostrare come i meridionali vessati, ritenuti inferiori, ecc., ecc., alla fine hanno trasformato gli stereotipi nordisti su di loro in una ragione e se ne sono conformati. Il male diventa banale ed è fatto di cose concrete: il trasferimento della responsabilità all’autorità di cui eseguo i comandi, la deindividuazione, non sono più io ma quello che mi dicono che io sia, la diffusione delle responsabilità nel gruppo di cui si fa parte, tutto questo fa scattare nell’uomo dei “meccanismi potentissimi” di condizionamento che inducono, nella fattispecie, a far credere alle popolazioni del Sud Italia che sono inferiori ed incapaci di autogovernarsi. Nel libro c’è un forte richiamo al valore di essere meridionali ed alle sofferenze che ha passato il Sud: “Il Sud ha le piaghe. Per fortuna”, Aprile afferma che il meridione nel tempo ha collezionato sofferenze, vessazioni, ferite; da queste si può ripartire perché seppur paradossalmente esse sono una opportunità per un nuovo inizio.
    C’è da dire anche che, caratteristica molto italiana, si è sempre alla presenza di un’altra verità; e questo atteggiamento molto diffuso, però, è figlio di un contesto socio-politico-culturale che non vuole o vuole fare poco i conti con il passato, magari sforzandosi di mettere nel giusto ordine gli avvenimenti.
    Documenti alla mano, Giordano Bruno Guerri dimostra come la politica unitaria trattò il Sud come una colonia da sfruttare e da educare. Il Nord, e qui le argomentazioni si avvicinano alle tesi del precedente libro di Pino Aprile, non considerò italiane le popolazioni del Sud, pur essendoci molti uomini del Sud che facevano parte dell’esercito italiano, che condivisero le idee e gli ideali del Risorgimento. I grandi uomini dell’unità non conoscono il meridione. Cavour non mette mai piede a Roma.Massimo d’Azeglio, a cui si deve la famosa frase pubblica “fatta l’Italia bisogna fare gli italiani”, nel privato affermava con veemenza che “unirsi con i napoletani è come giacere con un lebbroso”.
    Una antistoria, che guarda i fatti anche dalla parte di chi ha subito l’unificazione. Per Guerri, comunque, così come afferma nelle conclusioni, si trattò di “una Unità mal condotta e peggio proseguita”. La reazione, la ribellione alla spinta unitaria fu etichettata come brigantaggio, con questo termine si mettono assieme contadini, clerici, signori, borbonici, e la lotta fu durissima.
    BrigantiIl neonato Regno d’Italia impiegò metà dell’esercito che aveva a disposizione per combattere i briganti, con migliaia di morti da entrambi le parti, in quella che si può definire una vera e propria guerra civile con vittime maggiori rispetto a quella del 1943-1945. Due guerre civili che hanno caratterizzato, nell’arco di nemmeno 100 anni, la storia della giovane Italia. Tra questi vi sono personaggi come Carmine Crocco che sottoufficiale dell’esercito garibaldino passo dalla parte dei borboni divenendo l’uomo di punta della restaurazione e il difensore dei poveri.
    Cè bisogno – afferma Guerri – di una «profonda opera di revisione storiografica» perché la storia è stata raccontata dai vincitori e non si sono prese in considerazione nel modo dovuto la storia o meglio le storie dei vinti. Non si può sottacere il fatto che i piemontesi non seppero risolvere il nodo della questione agraria, e che questa fu una delle principali cause del brigantaggio: i contadini sognavano una redistribuzione dei terreni che non avvenne mai.
    Ed allora il brigantaggio fu combattuto con una legge, la Legge Pica dell’agosto 1863, con cui il governo italiano in realtà “impose lo stato d’assedio, annullò le garanzie costituzionali, trasferì il potere ai tribunali militari, adottò la norma della fucilazione e dei lavori forzati, organizzò squadre di volontari che agivano senza controllo, chiuse gli occhi su arbitrii, abusi, crimini, massacri”. Indubbiamente il monito che proviene dal libro di Giordano Bruno Guerri è che con la storia bisogna fare i conti, che bisogna considerare le diverse sofferenze e modalità che ci hanno portato a diventare una sola nazione che ha unificato un Nord ed un Sud, che ha visto alla fine del XIX secolo e per buona parte del XX secolo una forte emigrazione. Bisogna quindi analizzare gli errori compiuti prima e dopo l’Unità, “Senza questo presupposto – afferma Giordano Bruno Guerri – il federalismo sembra un’idea che il Nord vuole imporre al Sud, quindi pericolosa in partenza”.

    NEL VIDEO: Antonio Ciano, direttore di Tele Monte Orlando, intervista, sullo sfondo della fedelissima città di Gaeta, l’editore di Controcorrente Pietro Golia e Luciano Salera, autore del libro Garibaldi Fauchè e i predatori del Regno del Sud.

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