Da dove nasce l\u2019approccio medico svelato al mondo in maniera palese dal piccolo Alfie Evans? La risposta per il dottor Paul Byrne, neonatologo di fama internazionale, che nel dicembre del 2017 chiamato dalla famiglia del bambino vol\u00f2 a Liverpool per visitarlo, \u00e8 chiara da anni: \u00abTutto nasce dalla definizione di morte, non pi\u00f9 clinica ma cerebrale, sancita nel 1968 da una commissione medica di Harvard\u00bb.<\/p>\n
Dottor Byrne, ci spieghi perch\u00e9 lei differenzia la morte reale dalla morte cerebrale e quali implicazioni ha questa distinzione?<\/strong> Cosa c\u2019entra tutto questo con Alfie che non era stato dichiarato “cerebralmente morto”?\u2028<\/strong> Come si sarebbe comportato come medico di fronte ad Alfie?\u2028<\/strong> Come le sono apparsi Alfie e la sua famiglia?\u2028<\/strong> In poche parole sta dicendo che la\u00a0cultura della morte nasce dalla donazione di organi di persone vive. \u2028<\/strong>
\nHo avviato una terapia intensiva per bambini malati nel 1963 presso il Cardinal Glendon Hospital for Childrend di St. Louis, ero profondamente animato dall\u2019intenzione di sostenere la vita in ogni modo possibile. Durante questo periodo, sono state scoperte nuove terapie. Ma pochi anni dopo cominci\u00f2 a diffondersi una nuova definizione di morte: il paziente non era pi\u00f9 considerato morto solo dopo la cessazione delle funzioni cardiache e circolatorie, quindi anche respiratorie e del sistema nervoso, ma bastava rilevare l\u2019assenza di attivit\u00e0 dell\u2019encefalo per dichiararlo morto. Nel 1975 nel mio reparto fu ricoverato un bimbo nato prematuro, Joseph. Venne ventilato e poi dichiarato cerebralmente morto perch\u00e9 il suo elettroencefalogramma non dava segni di attivit\u00e0. Ma Joseph era vivo, quindi continuai a curarlo: oggi \u00e8 padre di tre figli. Da quel momento ho cominciato a interrogarmi sulla definizione di morte cerebrale, scoprendo che era una bugia.<\/p>\n
\nQuesta visione ha un impatto enorme sui pazienti come Alfie. Se concepiamo le persone morte, e quindi non pi\u00f9 degne di cure, quando il loro cervello non d\u00e0 segnali di attivit\u00e0, si arriva a pensare che la persona con attivit\u00e0 cerebrali minime abbia minore dignit\u00e0. Se la misura della vita \u00e8 il cervello allora diventa normale pensare che siccome parte del cervello di Alfie non appariva normale (aveva anche le convulsioni), allora\u00a0il bambino era quasi morto e quindi non degno di cure. Non a caso, anche se\u00a0Alfie era vivo, invece che ricevere la tracheostomia e le cure, hanno deciso, come se fosse normale, di farlo morire. Quando poi lo hanno visto respirare per quattro giorni anche senza la ventilazione, i medici, pur\u00a0sorpresi, sapevano che avrebbe faticato a riprendersi senza cure adeguate.<\/p>\n
\nTutti i medici sanno che dopo due o tre settimane di ventilazione, e certamente dopo un anno e mezzo come per Alfie, \u00e8 necessario praticare la tracheostomia. Non sappiamo se poi Alfie avrebbe respirato pi\u00f9 a lungo con la tracheostomia. L\u2019unico modo per saperlo era curarlo.\u00a0I genitori di Alfie hanno combattuto contro questa visione riduttiva e falsa e hanno svelato\u00a0a molti la verit\u00e0 che il mondo, immerso nella cultura della morte, non vede pi\u00f9. O meglio la vedono le persone normali che non sono state ancora indottrinate, come la gente che ha protestato a Liverpool.<\/p>\n
\nSiamo immersi nella cultura della morte e Alfie \u00e8 stato chiamato a farcelo capire grazie ai suoi genitori che si sono posti contro un sistema medico e giuridico gigantesco, non diverso da quello canadese e americano. La morte cerebrale \u00e8 un\u2019imitazione della morte, non \u00e8 morte reale. Ma \u00e8 utile al mercato degli organi, che spinge a guardare le persone il cui sistema circolatorio \u00e8 attivo come\u00a0non persone e il loro corpo come un insieme di pezzi da ricambio.<\/p>\n
\nNon \u00e8 possibile espiantare gli organi da un cadavere. Per farlo c\u2019\u00e8 bisogno di una persona viva, che per\u00f2 bisogna chiamare morta per giustificare questa prassi. In questo modo si comincia a pensare che la vita c\u2019\u00e8 ed ed degna solo\u00a0se una persona ha le funzioni cerebrali almeno minimamente attive, altrimenti perde di dignit\u00e0. Questa visione \u00e8 parziale ed elimina la concezione di anima.<\/p>\n