11\/03\/2020 – E\u2019 qualcosa di diverso dalle altre difficili prove avute finora. E\u2019 un test probante il coronavirus, una sfida globale che affonda i suoi artigli nell\u2019antropologia umana, costringendo ognuno di noi a rivedere le sue abitudini, le sue sfere di quotidianit\u00e0, in nome di un\u2019emergenza che non accenna a diminuire. L\u2019Italia, dopo il decreto \u201crestate a casa\u201d sottoscritto dal premier Conte, inizia a vivere una stagione da fase bellica, costretta a fare i conti con un divieto di socializzazione che costituisce un\u2019antitesi a quelli che sono i naturali rapporti fra persone. Necessario, tuttavia, a contrastare la diffusione di un virus che riempie gli ospedali e colpisce a morte soprattutto i pi\u00f9 deboli.<\/p>\n
A fronte dell\u2019emergenza<\/strong> Un riflesso dell\u2019uomo<\/strong> Timori ancestrali<\/strong>
\nSul Covid-19, fin dalla sua esplosione in Cina, sono stati versati fiumi di inchiostro, tra gli aggiornamenti costanti dei dati e le innumerevoli richieste di chiarimento a medici e specialisti, nel disperato tentativo di capirci qualcosa. Perch\u00e9 la malattia, anche se non contratta, mette alla prova la resistenza dei Paesi, il nostro forse pi\u00f9 di altri, che tenta di fare quadrato contro il contagio ma che scade nei frutti peggiori della psicosi collettiva, che solleva le carceri e, quasi per contrappasso, vede nell\u2019infrazione dei divieti un buon modo per esorcizzare la paura. Una forma di contrasto deleteria, frutto dell\u2019incisione profonda del Covid nell\u2019ambito del nostro agire quotidiano.<\/p>\n
\nNella letteratura che la ancor breve storia del coronavirus ha prodotto, specie nelle fasi iniziali, ha preso piede la chiave di volta che vedeva nel virus una minaccia riconducibile al bioterrorismo, ipotesi inizialmente accolta (perlomeno in forma di dibattito) poi via via accantonata alla luce della ben pi\u00f9 urgente opera di contrasto. Del resto, secondo il professor Jean-Pierre Darnis, consigliere scientifico dello Iai e professore associato all\u2019Universit\u00e0 di Nizza Sophia-Antipolis, si tratta di un riflesso classico delle situazioni di emergenza: \u201cFarsi paura e aver paura. E\u2019 un desiderio antropocentrico \u2013 ha spiegato a Interris.it \u2013 pensare che le cose siano da ricondurre a un atto doloso. La maggior parte dei rischi, per\u00f2, sono incidentali o naturali. Che l\u2019uomo possa entrarci o meno in qualche modo \u00e8 vero ma non sono assolutamente riconducibili a un dolo\u201d.<\/p>\n
\nNel caso del coronavirus, l\u2019impressione \u00e8 di trovarsi di fronte a una prova non nuova per il genere umano ma, di rimando, profondamente diversa dalle precedenti nei suoi effetti pi\u00f9 tangibili: \u201cAbbiamo un evento pandemico che di per s\u00e9 non rappresenta una novit\u00e0 ma, nello specifico, mette in ginocchio le capacit\u00e0 ospedaliere, perch\u00e9 intasa pronto soccorso e reparti di terapia intensiva. E da questo si crea una completa rottura della catena ospedaliera sulle cure, anche quelle non legate a questa patologia. Purtroppo \u00e8 una situazione molto difficile ma da questo nesso, che pu\u00f2 sembrare molto settoriale e non contraddice il fatto che molte delle persone che prendono questa malattia hanno sintomi molto lievi, si crea una violenza sulla societ\u00e0 che sta producendo effetti a catena fino a pochi giorni fa non pensabili\u201d. Una crisi innanzitutto sociale, che rimette in discussione \u201cil senso di sicurezza, affidamento, di senso civile e anche di democrazia\u201d. Uno scenario molto particolare, \u201cimmaginato ma come frutto di un attacco terroristico. E\u2019 qualcosa di estremamente preoccupante ma che possiamo definire naturale\u201d.<\/p>\n